Het evangelie van Matteüs begint met een lijst met namen van de voorouders van Jezus. De eerste naam op de lijst is Abraham, en zo veertien geslachten verder tot koning David. Dan weer veertien tot aan de Babylonische ballingschap. Tenslotte opnieuw veertien geslachten tot aan Jezus. Er is geen twijfel mogelijk: Jezus was een uitzonderlijke man. Zijn leven onder ons was geen toeval. Bij nader toezien zijn heel wat namen in de stamboom onbekend, en dus onbeduidend, althans voor de klassieke geschiedschrijving. Misschien is dat wel een aanwijzing hoe we de persoon van Jezus kunnen begrijpen. In de lijst worden ook vier vrouwen genoemd: Thamar, Rachab, Ruth en Batsheba. Het zijn merkwaardige vrouwen, niet echt onberispelijk, maar net daardoor hebben ze de geschiedenis van Israël gered. Ook dit laat vermoeden hoe Jezus’ leven – eveneens aanstootgevend volgens de wetsgetrouwen – het volk zal redden.
In het evangelie van zondag vervolgt Matteüs zijn verhaal met de ouders van Jezus, en vertelt hij in welke omstandigheden Jezus geboren werd. Opnieuw wil Matteüs laten aanvoelen dat Jezus’ geboorte, zijn menswording, een uitzonderlijke gebeurtenis was. Hij laat een engel zeggen aan Jozef dat het kind in Maria van de heilige Geest is. Deze Geest (spiritus) mogen we gerust begrijpen als de adem van God, de wind van God die woei over het water bij de schepping van de aarde in het boek Genesis. Of de wind waarin de profeet Elia God hoorde: God was niet in de storm, God was niet in de aardbeving, God was niet in het vuur. Maar daarna was er het zachte ruisen van de wind, en daarin was God.
De wind als beeld van de levensadem van God. De wind die koelte brengt en de hitte verzacht, de wind die het stof wegblaast en de wolken met slecht weer. De wind die bloemen en de bladeren aan de bomen doet opleven. De wind die onzichtbaar steeds nieuw leven brengt, vrij en onbegrensd.
Van deze adem van God is Jezus gemaakt, doordrongen. Een adem, een wind waarmee Jezus zijn volk zal kunnen bevrijden, vrij maken, zegt Matteüs. Met deze veelbelovende intro legt hij het kader van zijn evangelie vast: Jezus is gewild door God, om de wereld en de mensen om te vormen naar Zijn wens.